作为现如今恐怖电影🎬的金字招牌🃏之一， 今年A24的(de)表现说不上太好。 《玛克辛》《荧屏在发光》的(de)口碑算说得过去，那《前厅》《Y2K》可以说是(shì)惨烈的翻车了。所以口碑相较还(hái)算突出的《异教徒》，一直是我的(de)年度期待和年度恐怖电影🎬备选之一。
现在(xiàn zài)终于如愿以偿看到了这部电影🎬的正片(zhèng piàn)，很可惜它并没有我期待的(de)一些内容，但倒也有些意料之外的(de)小惊喜。这是个看上去复杂的(de)宗教信仰谈话，前面有着大量关于信与(yǔ)不信的问答内容，后面又陷入禁闭(jìn bì)的恐慌，而它最后 所指引的(de)是一种不确定性的态度和个人力量(lì liàng)。
Barnes和Paxton 是一对传教士搭档，二人负责分发(fēn fā)摩门教手册和上门传教。这天她们敲响(qiāo xiǎng)了一栋孤独大宅的房门，开门相迎(xiāng yíng)的 Reed先生 看上去热情又温和，对摩门教(mó mén jiào)似乎充满了兴趣。他告诉两人他(tā)的妻子正在烤蓝莓派，他很(hěn)乐意二人进来坐坐并且向他传教(chuán jiào)。
然而这个过程并不如Barnes和Paxton所想的(de)那般顺利，Reed不断的提出问题旁敲侧击质疑(zhì yí)着她们信仰的真实性，他极端的(de)发言让二人感到不安。更关键的(de)，是Barnes发现Reed点了个蓝莓派味儿(wèi ér)的香薰，他在说谎其妻子在(zài)屋内。但此刻为时已晚， 羔羊已落入狂人(kuáng rén)之手。
在谈论这部电影🎬主题表达之前(zhī qián)，先要明确的是前面所说的(de)不确定性。这种 不确定体现在人物立场(lì chǎng)和对错上 ，休·格兰特饰演的Reed毫无疑问(háo wú yí wèn)是电影🎬中的绝对反派，但他(tā)的话 不是完全对和完全错的(de) ，包括Barnes和Paxton的反击也是如此。
在(zài)电影🎬的前半部分，Reed尝试瓦解宗教皮囊(pí náng)。在这里，Reed用约瑟夫·史密斯一夫多妻的私心(sī xīn)，人性的缺陷和私欲去质疑所谓(suǒ wèi)上帝传话的不真实性，提出教义是(shì)一种洗脑策略。之后他也用自己(zì jǐ)各种刻意的细节再次强调，Barnes和Paxton的(de)信仰是受到外界影响的对谎言的(de)盲信。
通过Reed的基本剖析，导演提出了(le) 人为教义的虚伪性和成年人的代际(dài jì)影响。 而之后Reed又开始长篇大论，用大富翁(dà fù wēng)的历史去瓦解宗教的神圣性(xìng)，圣经是可以解释再用成为其他宗教(zōng jiào)的，把传教士比喻成推销员。 归根结底，他(tā)所说的依然是宗教背后的他人(tā rén)操纵。
此时Barnes向Reed提出了反驳，质疑了(le)他论述过程的不严谨。这里导演(dǎo yǎn)通过一次忍无可忍的反抗为Reed完美博学(bó xué)的形象施加裂痕，这也是一次(yī cì)人物立场的转化，因为Reed的形象从(cóng)宗教的质疑者成为了宗教本身(běn shēn)，Barnes和Paxton则从代表宗教的传教士成为(chéng wéi)了这场游戏中的觉醒质疑者(zhě)。
前面提出教义私心的概念后，导演(dǎo yǎn)又通过反神迹指出了宗教传统(chuán tǒng)的神迹骗局。Paxton进入地下室的深层，这里(zhè lǐ)出现了代表基督的七芒星和代表(dài biǎo)撒旦的倒五角。来到诸多女人👩被(bèi)囚禁的场景后，仿佛约瑟夫·史密斯一夫多妻(yī fū duō qī)的Reed提出了自己的最终思想—— 宗教(zōng jiào)的本质是控制。
其实这句话里(lǐ) 宗教已经不再是真实主语，控制才(cái)是关键 —— 宗教只是控制的存在形式(xíng shì)之一 ，所以在访谈中导演明确的(de)指出这部电影🎬也和政治相关，或者说(huò zhě shuō) 它和什么都相关。
到这里，能(néng)看出这部电影🎬所探讨的并非信仰(xìn yǎng)与神的有无。其内核类似1971年肯(nián kěn)·罗素的《卢丹的恶魔😈》，片中主角格兰迪(gé lán dí)神父在饱受摧残后不再亲吻💋十字架(shí zì jià)。那并不是他不再信仰上帝，而是(ér shì)他已明白 握在对方手中的(de)十字架代表的是他人构成的教会(jiào huì)。
该片结局里Paxton说她懂祈祷没有(méi yǒu)作用，但这很美。Barnes起死回生上演了(le)真正的神迹，击败了代表控制力量(lì liàng)的Reed。和导演所说一样，这都是(shì) 对个人信仰和体验的肯定 ，和(hé)他人的影响操纵无关，就像格兰迪(gé lán dí)神父 拒绝教会但信仰上帝。
总之通过(tōng guò)三人的周旋，斯科特·贝克和布莱恩·伍兹(wǔ zī)在片中简单阐释了自己的观念(guān niàn)——他人操纵的控制真相，个人体验的(de)力量和美好，永远保持不确定的(de)质疑反抗态度。
那么回到结局，导演给(gěi)观众留了个有点扑朔迷离的答案(dá àn)。Paxton逃出生天，一只蝴蝶落在了她(tā)的手上，镜头一转这只蝴蝶又(yòu)消失不见了。其实这完全没有正确(zhèng què)解读，因为这是 他们故意留下的开放(kāi fàng)空间，好让观众用疑问把这部(zhè bù)电影🎬带回家。 可以理解这是Barnes灵魂神迹的(de)延续，对Paxton之前说想死后成为(chéng wéi)蝴蝶的回应，也可以当作Reed那死后(hòu)苏醒新世界🌍的庄周梦蝶理论是真的，全看(quán kàn)自己。
离开这些控制观点，还是回望电影🎬(diàn yǐng)本身。其实我个人对 斯科特·贝克、布莱恩(bù lái ēn)·伍兹 的搭档组合一直抱有高(gāo)期望。毕竟 2018年时二人写出了《寂静之地(zhī dì)》剧本 ，用静默的强设定放大了(le)很多恐怖电影🎬热衷的声音元素。2019年自编(zì biān)自导的《惊魂鬼屋》，也是不错的(de)密室砍杀电影🎬。
但2023年的《逃出白垩纪(bái è jì)》真是把我给看噎住了，烂(làn)到没话说，都不知道拍这玩意(wán yì)到底是为了什么。好在这次两人(liǎng rén)拥抱A24的效果还算不错，1000万的(de)低成本能换来4200万的票房已经够(gòu)看了。
对于这么一部大量对手戏和(hé)反派为主的电影🎬，首先必须要赞赏(zàn shǎng)的当然是 越老越邪的休·格兰特(gé lán tè) 。这几年他一直乐意出演些怪怪的(guài guài de)角色，甚至采访时也专门表示自己(zì jǐ)想演点不一样的。这也是(shì)导演组第一时间就找上他出演(chū yǎn)Reed的原因，结果无疑是让人惊艳(jīng yàn)的。
休·格兰特运用了丰富且浮夸(fú kuā)的表情和动作，这些表演往往充满(chōng mǎn)戏剧感展现着 Reed那种掌握全局的(de)轻蔑自大，对两只羔羊的不屑戏耍(xì shuǎ)。 而且休·格兰特迷人的气质，非常符合(fú hé)Reed前面质疑者的形象，让观众真的(zhēn de)想要完全相信他是对的而(ér)又被后面的撕裂所冲击。
Barnes和(hé)Paxton， 索菲·撒切尔饰演Barnes真是cool爆了 ，暗色调(diào)造型和她的气质实在是很(hěn)搭。索菲·撒切尔本身的表演也很(hěn)出色，像是Reed一番质问后镜头特写下(xià)Barnes一连串的恐惧表情细节。至少在和(hé)休·格兰特对戏的过程中，索菲·撒切尔(sā qiè ěr)这神迹幸存女孩👧的演出完全没(méi)问题。
导演的诸多小设计结合朴赞郁(pǔ zàn yù)老搭档丁正勋的摄影捕捉也很亮眼(liàng yǎn)，像是各个人物的情绪细节，雕塑后(hòu)的诡异黄光，穿越车锁🔒的镜头的(de)暗示， 逃离地牢时衔接大宅微雕的(de)转场 。特别是那个古希腊风格的雕塑(diāo sù)，真实雕塑是没瞳孔刻画的，所以(suǒ yǐ)电影🎬里那个这么诡异。不过话说回来，那(nà)雕塑是哪个古希腊哲学家，真没认出来(rèn chū lái)。
最后的最后，不得不说一点小失望(shī wàng)。其实我以为Reed的宗教迷宫会更(gèng)复杂，我看预告的时候一直期待(qī dài)这个， 《闪灵》般的微雕与迷宫呼应的(de)设计 ，血🩸淋淋的受苦回廊什么的，没想到(méi xiǎng dào)真只徒留在思想拷打上了，Reed的(de)形象最后也有点落入了变态的(de)俗套。
